17.02.2026
Новые приключения Белоснежки Сказки не умеют стареть. И категорически не желают. Однако, как и любые девочки, сказки просто обожают обновки. То одну присмотрят, то поссорятся, чтобы тут же помири...
Далее Не всякий без помощи Гугла, который всемогущий, скажет, что такое Самрат-Янтра, Рам-Янтра, Мишра-Янтры и Джайяйпракаш. А это ни что иное как астрономические инструменты делийской каменной обсерватории Джантар-Мантар. А «Джантар-Мантар», в свою очередь, сегодня и живописный тетраптих молодой художницы, выступающей под ником МАК. Показ работы начинается 16 февраля в таллинской галерее Domini Canes, что на Катарийна кяйк в Старом Городе.
Джантар-Мантар – одна из пяти обсерваторий, построенных легендарным махараджей Дхундхара Савай Джай Сингхом Вторым (1688-1743). «Савай», или по-русски «один с четвертью» - прозвище, которое Джай Сингх Второй получил от падишаха Аурангзеба, считавшего что Джай Сингх на четверть превосходит своих предшественников (с тех пор «Савай» стал почетным титулом наследников махараджи).
От всех прочих махарадж Индии Джай Сингх Второй отличался тягой к строительству (из необычного розового камня воздвиг он город Джайпур, жемчужину нынешнего Раджастана, где употребление ганжи, если мне не изменяет память, не просто декриминализовано, но считается народной традицией) и любовью к астрономии. Благодаря столь уникальному сочетанию пристрастий Джай Сингха Второго на свет появились обсерватории в Дели, в Бенаресе, Удджайне, Джайпуре и на родине Кришны в Матхуре.
Перу сего просвещённого махараджи помимо «Трактата об астролябии» принадлежит посвященное действующему падишаху сочинение, теоретическое введение к коему состоит из разделов «О календаре», «О сферической тригонометрии и наблюдении светил», «О движении светил». В последнем изложено учение об эллиптическом движении планет, кольцах Сатурна и спутниках Юпитера.
Обсерватории Джай Сингх Второй строил, ориентируясь на образец инструментов обсерватории Самарканда. Отсюда цилиндрический инструмент «Рам-янтра», полусферический инструмент «Джай пракаш», инструмент «Самрат-янтра», представляющий собой каменную стену в виде прямоугольного треугольника, гипотенуза которого параллельна оси земного шара, а по бокам стены к ней прикреплены две дуги по 1/8 окружности, составляющие квадрант, стена служит гномоном, тень которого падает на дуги квадранта, градуированного в часах и минутах, а также в градусах.
Это позволяло наблюдать движение времени и звёздное небо с потрясающей и наших современников точностью, что имело важное значение для астрологических прогнозов. Без вердикта астролога в те милые времена не обходилась ни одна более или менее крупная затея в империи Великих Моголов. Прибавим к вышесказанному ударную рождаемость в гареме номер раз да гаремах придворной знати и необходимость в астрологическом раскладе для каждого младенца – и поймем весомость на первый взгляд совсем не приземлённых проектов Джай Сингха Второго.
МАК. Джантар-Мантар. Фрагмент тетраптиха (2010, х., м., 48х48. Частное собрание).
А какие страсти (Восток! Болливуд!) некогда пылали вокруг астрологических вердиктов – помогут понять четыре холста таллинской художницы. Конечно, они не вместили все 13 архитектурных приборов делийского Джантар-Мантара. Но не ставила перед собой художница такую цель. На квадриге изумительно точных – порой до деталей, однако без соперничества с фотографией - ключевых ракурсов астрономического комплекса МАК предлагает зрителю совершить путешествие (на зависть героям Star Trek’а) через пространство и время.
В пункте прибытия аппараты Джай Сингха Второго снова приходят в движение. Тетраптих художницы, обыгрывая трендовые живописные тенденции, стремительной обжигающей вспышкой переносит в мир ожившего камня, что над конкретикой даты и места. Здесь у человека нет кожи – она содрана ради точности измерения неизмеримого. Здесь всё обостренно. Лёд вторгается на территорию огня, чтобы отпрянуть – не отступить. Зачем и почему они перемежают друг друга, что по ним высчитывает и вымеряет «Джантар-Мантар»? Единственного ответа нет и не может быть – он меняется вместе с движением глаз зрителя.
До сих пор не утихают споры, когда же Джай Сингх Второй построил Джантар-Мантар: традиция называет 1710 год, новейшие исследователи настаивают на 1724-ом. «Джантар-Мантар» МАК выполнен в 2010-ом. Аннигиляция трех бурных столетий и несчетных вёрст, как принято говорить, налицо. Люди, знающие художницу, не без оснований могут назвать эти картины автопортретом. Почему бы и нет? И разве Джантар-Мантар Джай Сингха пусть не в красках – в камне не претендует на то же?
Джай Сингх Второй вошел в историю не только как строитель, но и как последний правитель, кто в согласии с предписаниями Вед провел ашвамедху – царский обряд жертвоприношение коня, воспетый в «Махабхарате». Коня старше 24-х лет после ритуального убийства собаки (символизировало наказание грешникам) отпускали скитаться в течение года. Коня сопровождала сотня юношей, родственников царя и высшей аристократии. Они охраняли коня, убеждая владык земель, по которым проходил конь, либо признавать себя вассалами совершающего ашвамедху царя, либо сразиться с ним.
По возвращению коня запрягали в золотую колесницу и омывали. Главная царица вместе с двумя другими жёнами царя смазывали жеребца топлёным маслом и украшали золотом. Брахман предлагал коню остатки вечернего приношения зерна. Затем конь, безрогий козёл и дикий бык привязывались около жертвенного огня, а семнадцать других животных привязывались к коню. 609 других животных привязывались к другим столбам на арене жертвоприношения. После коня убивали.
Главная царица начинала призывать других жён царя к милосердию и всю следующую ночь имитировала половой акт с мёртвым жеребцом. В это время остальные царицы ритуально сквернословили. Наутро брахманы декламируя стих из Ригведы (стих дадхикра, ритуально использующийся для очищения от сквернословия) проводили ритуал встречи главной жены царя. Три царицы золотыми, серебряными и медными иглами размечали тело жеребца, по этой разметке туша рассекалась, а мясо поджаривалось и с криками «сваха!» предлагалось божествам…
Подозревала ли сама художница, какие глубины и какие смыслы всколыхнули острые цвета и чувственные мазки её «Джантар-Мантара», в какие края и какие времена она унесла отзывчивого зрителя?
Пространство и время, говорят мудрецы, лишь одежды, данные человеку. Показ живописной серии «Джантар-Мантар» в галерее Domini Canes продлится до второй половины марта 2018 года.
Олег Серебряков (текст).
Архив Прииск (иллюстрации).
На иллюстрации: МАК. Джантар-Мантар (2010, х., м., 48х48, 54х54 в авторских рамах. Частное собрание).