Прииск
  • Главная
  • События
  • Имена
  • Кунсткамера
  • Fair
Нет результатов :(
Посмотреть все результаты
Прииск
  • Главная
  • События
  • Имена
  • Кунсткамера
  • Fair
Нет результатов :(
Посмотреть все результаты
Прииск
Нет результатов :(
Посмотреть все результаты

ЭТА МНОГОГРАННАЯ КРАСОТА

06.03.2019
в --
Время чтения: 2 минуты.
A A
0
Работа с выставки «Красота: плюс-минус».
Share on FacebookShare on Twitter

В питерском ЦВЗ «Манеж» со 2 по 17 марта 2019 года проходит выставка «Красота: плюс-минус». Версии и различные критерии понимания красоты в произведениях современных российских художников – как сказано на афише.

Плакат выставки«Красота: плюс-минус»

Современное искусство редко оперирует такими категориями как красота, прекрасное, эстетическое, в течение столетий бывшими предметом философской рефлексии. Этому предшествовала острая дискуссия 1950-60-х по поводу самого статуса искусства и связанных с ним категорий, названных выше. В неё были включены виднейшие критики и писатели об искусстве – К. Гринберг, А. Данто, Д. Капсут, У. Эко и др. С тех пор эстетическое (с акцентом на переживание, от греч. aisthetikos = чувственное) перестало быть императивом,  тем более – понятие эстетическое качество, поставленное под сомнение уже классическим модернизмом.

Работа с выставки «Красота: плюс-минус».

Эстетическое как сущность отвергалось вовсе — как проявление репрессивного мышления, как манипуляция чувственным опытом, как отказ от объективизации художнического высказывания.  В СССР эта установка была подхвачена и трансформирована московским концептуализмом с его ставкой на текстуальность и предельную редукцию материального плана произведения.  Вместе с тем всё сказанное относится именно к современному искусству как contemporary art (его называют иногда пост-историческим), то есть арт-практике с приоритетом концептуального высказывания.

На выставке «Красота: плюс-минус»

Однако существовали и другие линии художественного процесса. В СССР они были вполне влиятельны и результативны. Речь идет не об оппозиции официальное-неофициальное, дискурс эстетизма (как и отказа от него) существовал по обе стороны институциональной «границы». В советском (особенно – в ленинградском) искусстве традиционно был высок авторитет Академии художеств с её апелляцией к канону, традиции, мастерству. Вместе с тем трактовка этих категорий зависела как от конкретных индивидуальностей, так и от моментов поколенческих, от смены общественных настроений.

На выставке «Красота: плюс-минус»

Устроители выставки «Красота: плюс-минус» хотели бы на достаточно большом материале показать трансформации эстетического как на уровне тематизма, так и на понятие формализм (носило негативный, хотя и различный по содержанию, характер как для советского официоза, так и для теоретиков пост-исторического искусства типа А. Данто). Эта линия идёт от классиков  академической школы А. Мыльникова и Е. Моисеенко, через  творчество Л. Кирилловой и Т. Федоровой к работам сравнительно молодых художников Ф. Иванова, Д. Марголина и др. И на каждом этапе  вера в Прекрасное носит характер вызова – ибо последовательно конфликтует с то с академической рутиной, то с пассивным миметизмом, а  то и с китчем в национальном духе (кстати, устроители не избегают обострения дискурса, привлекая такие открытые для конвенциональной критики имена, как К. Васильев и др.).

Работа К. Васильева на выставки «Красота: плюс-минус»

Особый сюжет – творчество художников, достаточно условно объединенных расхожим, но не очень удачным термином «левый ЛОСХ» (Н. Сажин, В. Лукка, Л. Казбеков, О. Яхнин, Н. Сажин и др.). В их творчестве интерес к выразительным средствам высокого модернизма сочетается с более традиционной культурой изобразительности и материальной реализации («станковость»). Известные мастера, они редко участвуют в выставках актуального искусства. Думается, настоящая выставка восполнит эту явную несправедливость.

Работа с выставки «Красота: плюс-минус»

 Глубоко поучительным представляется новое понимание Прекрасного, в котором канон трансформируется под влиянием авторской мифологии, смело апроприирующей античные архетипы: это касается ленинградской-петербургской скульпторы и керамики — от пластицизма матвеевцев до демиургических жестов Д. Каминкера, М. Копылкова, А. Задорина.

Работа с выставки «Красота: плюс-минус»

Особый поворот экспозиции – рафинированный эстетизм художников, остро ощутивших безвременье. В работах О. Булгаковой, А. Ситникова, И. Олевской, И. Лубенникова он носит характер эскапизма – бегства от застывшей, не меняющейся позднесоветской реальности. А в творчестве художников Новой Академии, созданной Тимуром Новиковым, это – бегство уже от текстуализированного, концептуализированного искусства.

Работа с выставки «Красота: плюс-минус»

Наконец, целый пласт произведений – сегодняшнее видение Красоты. Здесь много авторских версий, но есть и объединяющие факторы. Так, несколько художников рефлексируют медиальность как эстетическое высказывание, некую матрицу мироотношения. Здесь медия может быть традиционной, как в живописи А. Давыдовой, и пост-компьютерной, как в масштабных полотнах О. Тобрелутс. К её поэтике вполне применимо блоковское: «Безличное — вочеловечить». Компьютерное, объективизирующее начало трансформируются под вихрем живописных эмоций.

Работа с выставки «Красота: плюс-минус»

Драматургия выставки – отношения различных версий Прекрасного, различных критериев понимания его, различных способов его бытования. Одни художники выступают как традиционные рыцари Красоты, другие – стремятся нивелировать её сущность, третьи – предлагают путь синтеза эстетических достоинств и концептуальных горизонтов.

Работа с выставки «Красота: плюс-минус»

У этого спектра отношений есть границы, своего рода полюса – от благоговения до отрицания. Их наличие и объясняет название выставки: «Красота: плюс-минус». Таким образом, сегодня даже такая, казалось бы, отвлеченная, классичная тема, как эстетическое, становится ареной  не теоретических, а сугубо  творческих, художнических баталий. Думается, выставка покажет, что Красота – менее всего опосредованное, умозрительное, классичное понятие. Эстетическая битва продолжается – и зрители станут не только её свидетелями, но и участниками.

Александр Боровский, С-Пб. (текст).
Инга Гегечкори-Филиппова, Евгения Буравлева, С-Пб. (иллюстрации)

На иллюстрации: Работа с выставки «Красота: плюс-минус».
 

 

ПоделитьсяТвитнутьPin

Похожие статьи

Здравствуй, московская наружа, или возвращаясь в реальность
--

Здравствуй, московская наружа, или возвращаясь в реальность

02.07.2020
Ожидая Майтрейю. Сакральное искусство Тибета
--

Ожидая Майтрейю. Сакральное искусство Тибета

29.05.2020
Дмитрий Шагин, Максим Симченко, Татьяна Шагина
--

ЖИВАЯ МОЗАИКА ART RIGA FAIR 2019: КАК ЧЕ БУРАШКА НОВЫЙ ДОМ В ЛАТВИИ ОТЫСКАЛ

08.02.2020
Е. Расторгуев. Пей у меня.
--

МАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ ЕВГЕНИЯ РАСТОРГУЕВА

18.01.2020
плакат выставки «Орлицкий против Тузова».
--

АРТ-БАТТЛ. БЕССМЫСЛЕННЫЙ И БЕСПОЩАДНЫЙ?

16.01.2020
Плакат Работницы-мусульманки! Цари, беки и ханы лишили тебя прав… Издательство Баку. ХОБР БАККАВРОСТА. Литография, 74х47. Фонд Марджани.
--

КОВЁР КАК МАШИНА ВРЕМЕНИ

15.01.2020

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Свежие записи

  • Дорогие Василий Васильевич да Илья Ефимович!
  • Добрые вести про рукотворные чудеса
  • Убрать нельзя показывать. Где поставить запятую?
  • По волне живой памяти. Художник Владимир Шагин
  • Пока не тает снег
  • Украинская волна докатилась до Финляндии: и за €20, и за €2000
  • Эти нестарые «старые мастера»
  • Искусство выбирает пользователь!

Рубрики

  • —
  • Fair
  • Имена
  • Кунсткамера
  • События
  • Главная
  • О нас
  • События

© 2013 - 2021 Прииск При копировании контента или его фрагментов с нашего сайта обязательна ссылка на www.priisk.org ! Уважайте авторское право.

Нет результатов :(
Посмотреть все результаты
  • Главная
  • События
  • Имена
  • Кунсткамера
  • Fair

© 2013 - 2021 Прииск При копировании контента или его фрагментов с нашего сайта обязательна ссылка на www.priisk.org ! Уважайте авторское право.