Целый «Квартал удовольствий» представит 2 марта Государственный музей Востока совместно с Fusion Culture Gallery Кирилла Данелия. «Человеческой жизни положен предел, любви же нет предела», — задолго до московских устроителей сформулировал главную идею выставки японский поэт Ихара Сайкаку. Весенняя экспозиция под кураторством Анны Пушаковой наряду с историей Ёсивара (известного японского квартала удовольствий) проиллюстрирует и судьбу его обитательниц.
Утагава Хиросигэ (1797–1858 гг.). Вид на квартал Син-Ёсивара на рассвете, из серии “Достопримечательности Эдо”
На рассвете гости покидают квартал Ёсивара, проходя через ворота О:мон. Головы мужчин покрыты особыми головными уборами – капюшонами под названием хо:каммури-дзукин, позволяющими сохранить инкогнито.
В состав экспозиции войдут более 150 гравюр периода Эдо (1603–1868 гг.) – работы таких прославленных авторов, как Кацусика Хокусай, Китагава Утамаро, Утагава Хиросигэ и Исода Корюсай. Многие произведения будут впервые представлены требовательной российской публике. Знакомство с выставкой начнется с раздела, посвященного «цветам Эдо», знаменитым женщинам Ёсивара (или юдзё).
Утагава Садакагэ (раб. в сер. XIX в.) Куртизанка, ожидающая клиента
Решение о создании в городе Эдо (ныне Токио) официального, лицензированного квартала удовольствий было принято в 1617 году. Открытый для посещения спустя несколько лет, Ёсивара действовал вплоть до середины ХХ века. Юдзё становились настоящими знаменитостями и привлекали внимание богатейших людей Японии. Однако даже самые талантливые из них были обречены проводить в Ёсивара значительную часть своей жизни, год за годом отрабатывая деньги, потраченные на наряды и обучение.
Утагава Хиросигэ (1797–1858 гг.). Тридцать шесть развлечений в Эдо: Таканава, ок. 1860 г.
Расположенный вдалеке от центра города, окруженный стенами и рвом, Ёсивара был местом работы нескольких тысяч женщин. Японская гравюра идеализировала их окружение, отражая желания и предпочтения жителей Эдо. Но каким образом женщины попадали в Ёсивара? Насколько тяжела была их дальнейшая судьба? Чем отличались каноны красоты того времени? Как выглядели знаменитые красавицы Японии? Есть ли разница между юдзё и гейшей? Выставка даст ответы на эти и многие другие вопросы.
Неизвестный художник. Улица Кадо в Син-Ёсивара. Дом Накамандзи, XIX в.
Второй раздел экспозиции расскажет о восприятии взаимоотношений между мужчиной и женщиной – как в квартале Ёсивара, так и вне его. В японском искусстве, в отличие от европейского, отсутствует эстетизация обнаженного тела. Чувственно привлекательный, эротический образ воплощается с помощью особых художественных средств и символов: мягкие складки одежд, плавные изгибы, утонченные повороты тел или слегка приоткрытые губы женщин.
Утагава Хиросигэ (1797–1858 гг.).
Ива у ворот квартала Симабара, из серии «Знаменитые виды» Киото, ок. 1834 г.
Ёсивара был далеко не единственным кварталом удовольствий в Японии. В частности, в Киото долгие годы
успешно действовал квартал Симабара. Однако изображения квартала Симабара встречаются в японской гравюре укиё-э гораздо реже.
Третий раздел выставки будет посвящен театральному искусству Японии, в первую очередь актерам, исполняющим роли юдзё в театре Кабуки.
Утагава Кунисада (1786–1865 г.). Куртизанка.
Куртизанки из Ёсивара иногда чернили зубы на манер замужних женщин. Процесс чернения зубов назывался охагуро, в его ходе использовался специальный состав из порошка железа, рисового крахмала, чая, уксуса и чернильного орешка.
Т.З. (Москва)
На иллюстрации: Утагава Кунисада (1786–1865) «Ойран». (Из серии “Сопоставление красавиц современности”, ок. 1827 г.) Изображена куртизанка ойран, нижняя губа которой, по моде
конца XVIII–XIX вв. была окрашена в зеленый цвет. Этот эффект носил название сасабэни (“бамбуковые румяна”): верхнюю губу окрашивали красным цветом (бэни – сафлор), нижнюю же покрывали зеленым (саса – бамбук)..
P.S. К выставке, которая завершится 10 апреля 2016 г., готовится научный иллюстрированный каталог.
